木，生于大地而长于大地者也。
生之初年，其树根缚于大地，以地生之。
生而有气，气则携云，云可见仙，仙之人灵其知者，亦以守地也。
幼时，木有稍长，新出多芽。
抽枝以为道，道行则养果。
果之芳实，起欣于花。
其木稍壮，略有成花状，便无忌惮，肆地之肥，吞地之气。
断枝丫，毁新苗，欲食为大树。
然一年地旱，猝火。
人可避而树不可，烧灼其皮，烘炙其心，而终成碳亡古。
木亡于大地利众得南下，若彼宋时，可谓无谓消长。
后人哀于古木，亦不能自哀乎！
翻译：古木，出生于大地上，生长于大地上。
在它生命的初期，树根紧紧扎根于大地，依靠大地的滋养生长。
它生来便带有灵气，灵气携带着云雾，云雾中隐约可见仙人。
仙人拥有智慧，他们便守护着这片大地。
古木幼年时，渐渐长高，新芽不断冒出。
它抽出枝条，形成枝道（一说大道），枝道延伸后结出果实。
果实的芬芳，源自盛开的花朵。
当古木逐渐壮年，初具花形时，它变得肆无忌惮，贪婪地吸取大地的养分，吞噬大地的气息。
它妄图折断枝丫，摧毁新苗，企图独占大地的资源，成为参天大树。
然而，某年大旱，突然起火。
人们纷纷逃离这棵树，但树无法移动。
火焰灼烧它的树皮，炙烤它的内心，最终将它烧成焦炭，化为灰烬。
古木的死亡让大地的资源得以重新分配，就像宋朝时的兴衰更替，不过是无谓的消长。
后人哀悼古木的命运，却不知是否也能从中反省自身啊！
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